تبلیغات
موسیرز (هیئت ابوالفضلی (ع) تهران ) - مطالب نماز
123

امام چهارم حضرت علی بن الحسین علیه السلام معروف به سجاد

امام سجاد


چهارمین اختر فروزان آسمان امامت و ولایت، حضرت علی بن الحسین علیه السلام معروف به سجاد، نمادی از کمالات و ارزش های انسانی، زینت بندگان پاک سیرت و پیام آور کربلا بود. ابرمردی که شاهد تلخ ترین حوادث روزگار بود، ولی چون کوهی استوار در برابر همه توفان های بلا و دشواری ها ایستادگی و در جبهه های گوناگون با آنها مبارزه کرد. امام معصومی که هدایتگری های خویش را در عصر خفقان و سیاهی، در قالب دعا و مناجات با خدا به امت اسلامی ارزانی داشت و توانست در سایه سار دانش خود، بزرگان و اندیشمندانی گران قدر را در دامان خود بپروراند.

 

از خاندانی پاک

بلبل بوستان علوی امام سجاد علیه السلام در آشیانه پر مهر و محبتی به دنیا آمد که خداوند برای توصیف آنانْ سوره «هَلْ اَتی» را نازل کرد و با آیه تطهیر، ایشان را از هر زشتی و پلیدی منزّه ساخت.

پدر بزرگ وار ایشان، امام حسین علیه السلام و مادرش «شهربانو» دختر یزدگرد سوم، آخرین پادشاه سرزمین پهناور ایران است. این بانوی پاکدامن، چنان محبوبیتی در نزد خداوند متعال پیدا کرد که لیاقت همسری و مادری امام معصوم را پیدا کرده و ذریه پاک پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله از ایشان ادامه پیدا کرد.

مردم در محضر امام سجاد علیه


ادامــــــــــــــه دارد ...


ادامه مطلب


موضوع: امامان، دینی ومذهبی، نماز،
[ دوشنبه 1391/06/20 ] [ ساعت 11 و 21 دقیقه و 10 ثانیه ] [ مهدی زنگوئی مدیریت سایت ]

آثار تربیتى اعتقاد به معاد از منظر داستان هاى قرآن

آثار تربیتى اعتقاد به معاد

همه عقاید دینى در رفتار انسان مؤثر است؛ هر چند تأثیر آنها یكسان نیست. از میان عقاید دینى، اعتقاد به رستاخیز و معاد یكى از نافذترین و مؤثرترین باورها در جهت دادن به رفتار آدمى و تربیت و اصلاح اوست. چنین عقیده اى نقش شایانى در پرورش روح انسان دارد و آثار تربیتى شگرفى در زندگى فردى و اجتماعى او به ارمغان مى آورد، كه در اینجا به برخى از این آثار ـ و آن هم تنها از منظر داستانهاى قرآن ـ اشاره مى كنیم.

هیئت ابوالفضلی (ع)  موسیرزیهای تهران


1 ـ اصلاح نگرش انسان به دنیا و بى اعتنایى به جلوه هاى فریبنده آن

اعتقاد به معاد، نگرش انسان را به دنیا تغییر داده، دنیا را براى انسان به عنوان ابزارى در جهت نیل به اهداف والاى انسانى و رسیدن به یك زندگى جاوید و همیشگى قرار مى دهد.

بر اساس جهان بینى توحیدى دنیا براى انسان آفریده شده و نه انسان براى دنیا، و شخصیت انسانى بسیار والاتر و گرانبهاتر از آن است كه بخواهد خود را به متاع دنیا و جلوه هاى فریبنده آن بفروشد.

اعتقاد به معاد، بینش انسان را به عالم هستى وسعت مى بخشد و او را از تنگناى دنیا به فراخناى جهان باقى پیوند مى دهد، و همّت او را بلندمرتبه تر از آن مى گرداند كه بخواهد به تعلّقات دنیوى و مادّى خشنود شود و بدان رضایت دهد.

آرى مؤمنان راستین، این حقیقت را به خوبى دریافته اند كه كتاب زندگانى بشر سرفصلهاى بى شمارى دارد، كه چند بخش از آن در حیات دنیا حاصل گردیده، امّا فصلهاى مهم و تماشایى آن پس از مرگ و ظهور قیامت آغاز مى شود.

ژان ژاك روسو در یكى از پندهاى حكیمانه خود به فرزندش امیل مى گوید:

«من كه مى دانم فناپذیر هستم چرا در این جهان براى خود بستگیهایى ایجاد كنم؟ در این جهان كه همه چیز تغییر مى كند، همه چیز مى گذرد و خود من هم به زودى نابود مى شوم، دلبستگى به چه دردم مى خورد؟... پس اگر مى خواهى خوشبخت و عاقل زندگى كنى قلب خود را فقط به زیباییهاى فناناپذیر وابسته نما، سعى كن خواسته هایت محدود و وظیفه ات مقدّم بر همه چیز باشد، فقط چیزهایى را طلب كن كه با قانون اخلاق مغایر نباشد، به خودت عادت بده كه همه چیز را بدون ناراحتى از دست بدهى و بدون اجازه وجدان هیچ چیز را قبول ننما، در این صورت حتما خوشبخت خواهى شد و به هیچ یك از چیزهاى زمینى دلبستگى شدید پیدا نخواهى كرد»(1).

قرآن كریم در قالب داستانهاى خود تابلوهایى زیبا ترسیم نموده كه در آنها عظمت انسانهاى بلندهمّتى را به تصویر كشیده كه هیچ گاه در برابر تمنیّات و تعلّقات دنیوى زانو نزدند، و فریفته جلوه هاى فریباى دنیا نشدند؛ از جمله:

1ـ ساحران فرعون، همانان كه پاداشهاى مادى فرعون و سكنا گزیدن در جوار او تمام آمال و آرزوهاى آنان را تشكیل مى داد، به ناگاه ایمان به خدا چنان تحوّلى در روح و جان آنها ایجاد كرد كه تمام دنیا و جلوه هاى زودگذر آن در پیش چشمشان خوار و خفیف به نظر مى رسید و از این رو در برابر تهدیدهاى فرعون به قتل، قاطعانه مى گویند:

«هیچ مانعى ندارد و هیچ گونه زیانى از این كار به ما نخواهد رسید، هر كار مى خواهى بكن، ما به سوى پروردگارمان باز مى گردیم».

«قَالُوا لاَ ضَیْرَ اِنَّـآ اِلى رَبِّنَا مُنْقَلِبُونَ»(2).

تو با این كار نه تنها چیزى از ما كم نمى كنى، بلكه ما را به لقاى معشوق حقیقى و معبود واقعى مى رسانى. آن روز این تهدیدها در ما اثر مى گذاشت كه ما خویشتن را نمى شناختیم، با خداى خود آشنا نبودیم و راه حق را گم كرده و در بیابان زندگى سرگردان بودیم، امّا امروز گم شده خود را یافته ایم، هر كار مى توانى بكن!(3)

آرى، ایمان به خدا و اعتقاد به حیات جاودان و اندیشه رجوع به پیشگاه حق، آنان را چنان منقلب ساخته بود، كه دیگر مرگ در نظر آنان فنا نبود، بلكه وسیله اى بود براى حضور یافتن نزد محبوب.

ایمان به معاد، چهره وحشت انگیز مرگ را كه همیشه به صورت كابوسى بر افكار انسانها سنگینى داشته و آرامش را از آنها سلب كرده دگرگون مى سازد و آن را از مفهوم فنا و نیستى به دریچه اى به سوى جهان بقا تغییر مى دهد


ادامــــــــــــــه دارد ....


ادامه مطلب


موضوع: دینی ومذهبی، نماز، قرآن،
[ پنجشنبه 1391/04/22 ] [ ساعت 10 و 04 دقیقه و 27 ثانیه ] [ مهدی زنگوئی مدیریت سایت ]

زندگی هایی که غبطه خوردن هم دارند

صولا یکى از بزرگترین مشکلات انسان در هر عصر و زمانى همین اضطراب و ناآرامى و پریشانى خاطر بوده و اگر تعجب نکنید على رغم رفاه فراوانى که در عصر ما براى بشریت از طریق انواع وسایل فراهم شده این نگرانى و اضطراب نه تنها کم نشده، بلکه به مراتب بیشتر شده است.

آرامش

دانشمندان از طریق آمارهاى گویایى که به دست آورده اند این خبر وحشتناک را مى دهند که روز به روز بر تعداد بیماران روانى در جهان افزوده مى شود، و آمار اینگونه بیماران نسبت به گذشته بسیار افزایش پیدا کرده تا آنجا که بعضى از روى جدّ، یا نوعى طنز، مى گویند، عن قریب دنیاى ما تبدیل به یک دار المجانین بزرگ خواهد شد که یک انسان که از سلامت کامل روحى بر خوردار باشد در آن نخواهیم یافت!

گسترش مواد مخدر، و پناه بردن به شراب وافیون، وحتى قمار، گذشته از عوامل استعمارى و مانند آن یک عامل روانى هم دارد و آن اینکه توسعه نگرانیها و اضطراب، گروهى را به گمان تحصیل نوعى آرامش کاذب به دنبال این امور مى فرستد.

راستى چرا على رغم اینهمه پیشرفت علم و صنعت و برداشته شدن بارها از روى دوش انسان، و استخدام انواع کارخانه ها، وسایل زندگى مدرن، سطح نگرانیها و اضطرابها افزون شده، امروز که از آن سفرها پر مشقت و رنج آور سابق که مى گفتند سفر قطعه اى از سقر و دوزخ است. چیزى نیست و در حال سفر انسان بهتر از خانه خودش در این وسایل نقلیه سریع السیر پذیرایى مى شود، و راههاى درمان انواع بیماریها و جراحى اعضاى ناسالم به قدرى متنوع و نسبتاً آسان شده که آمار مرگ و میرها نسبت به گذشته بسیار پایین آمده(و یکى از علل رشد سریع جمعیّت نیز همین است).

در منزل، بسیارى از کارهاى طاقت فرساى گذشته را وسایل برقى و مانند آن انجام مى دهند ، و نیز در هر لحظه که بخواهد، مى تواند از حال عزیزانش در هر نقطه دنیا با خبر شود، و تمام صحنه هاى زیبا و جالب جهان را که در سابق براى دیدن یکى از آنها چقدر زحمت  مى کشید الان از طریق وسایل ارتباط جمعى، همه پیش چشم او قرار گرفته است.

وسایل تفریح متنوع و انواع سرگرمیها و انواع ورزشها و....همه در اختیار او است، و قاعدتاً باید نسبت به گذشته کاملا احساس آرامش کند، ولى باکمال تعجب بر اضطراب و نگرانیش افزوده است و حتى این آب گوارا را در کامش تلخ و ناگوار ساخته است.

در آن هنگام که پروردگارت به فرشتگان وحى کرد من با شما هستم مۆمنان را ثابت قدم دارید، و به زودى در دلهاى کافران ترس و وحشت ایجاد مى کنم


ادامـــــــــة دارد .......

ادامه مطلب


موضوع: نماز، قرآن،
[ پنجشنبه 1391/03/25 ] [ ساعت 08 و 33 دقیقه و 42 ثانیه ] [ مهدی زنگوئی مدیریت سایت ]

کلید طلایی خودسازی در قرآن

یک کلید طلایی خودسازی در قرآن


بسیاری از ما در زندگی خود دنبال یافتن راه‌کاری برای موفقیت در میدان خودسازی، اصلاح نفس و تهذیب اخلاق هستیم اما نمی دانیم کار را از کجا باید شروع کنیم در واقع اهم و مهم را تشخیص نمی دهیم ،همین است که علی رغم تلاش دلسرد شده و در جا می زنیم .
هیئت ابوالفضلی (ع)  موسیرزیهای تهران

باید دانست آنچه در این راه نقش تعیین کننده دارد اراده و انتخاب ماست. الگوی کلی برای رسیدن به این هدف، سیر از آسان به مشکل است. انجام برخی کارهای خوبْ آسان است و اگر انسان خود را به انجام آن‌ها مقید سازد به تدریج برای انجام کارهای مشکل‌تر آماده می‌شود و راه تکامل برای او باز خواهد شد، اما اگر در انجام این کارهای کوچک هم سهل‌انگاری کند، به تدریج زمینه را برای گناهان بزرگ فراهم کرده و توفیق از او سلب می‌شود.

 

تلاش در دو حوزه آگاهی و اراده

 با توجه به این نکته که فعل اختیاری ما از دو عامل آگاهی و انگیزه سرچشمه می‌گیرد، اگر ندانیم چه اموری واقعا ارزش و لذت بیشتری دارند طبعا مغلوب هوس‌ها و وسوسه‌ها می‌شویم و لذت‌های آنی و حسی را مقدم می‌داریم. از طرف دیگر، هر لذتی برای انسان جنبه عادت پیدا کند ثبات پیدا خواهد کرد و انسان دیگر چندان معطل فکر کردن نمی‌شود و همین که زمینه استلذاذ برای او فراهم شود گویا اختیار از کف داده، به سراغ آن می‌رود. پس هم باید راه تقویت انگیزه و اراده را بیابیم و هم راه جلوگیری از این‌که انگیزه‌های گناه در ما به صورت عادت درآیند، چراکه در این صورت مقابله با آن‌ها بسیار مشکل می‌گردد.

 


ادامـــــــــــــه دارد ....


ادامه مطلب


موضوع: نماز، قرآن،
[ چهارشنبه 1391/03/24 ] [ ساعت 12 و 26 دقیقه و 25 ثانیه ] [ مهدی زنگوئی مدیریت سایت ]

محدودیت درک بشر از شناخت خدا

خدا

این جمله در زبان اهل شایع است که "تُعرفُ الاشیاء باضد ادِها" اشیاء از راه نقطه مخالف و نقطه مقابلشان شناخته می شوند و به وجود آنها پی برده می شود. اگر چیزی نقطه مقابل نداشته باشد، بشر قادر نیست به وجود او پی برد هر چند آن چیز مخفی و پنهان نباشد و در کمال ظهور باشد. در حقیقت مقصود بیان یک نوع ضعف و نقصان در دستگاه فهم و ادراک بشری است زیرا طوری ساخته شده که تنها در صورتی قادر به درک اشیا است که نقطه مقابل هم داشته باشند. مثلا نور و ظلمت را بشر در مقایسه با یکدیگر می شناسد، اگر همیشه جهان و هر نقطه ای از جهان نورانی بود و هیچگاه تاریک نمی شد، یک نورانیت یکنواخت درهمه جا بود و ظلمت به هیچ وجه نبود، انسان خود نور را هم نمی شناخت، یعنی نمی توانست تصور کند که نوری هم در عالم هست، نمی توانست بفهمد آلان که همه چیز را می بیند به واسطه نور می بیند، نور از همه چیز ظاهرتر و روشن تر است، عین ظهور است ولی ظهور او کافی نبود، و این نقص از ما است نه از نور. اکنون که نور را درک می کنیم برای این است که نور زوال و افول دارد، ظلمت و تاریکی پیدا می شود، به کمک آمدن ظلمت و افول نور، می فهمیم که قبلا چیزی بود که به وسیله آن چیز همه جا و همه چیز را می دیدیم. پس نور به کمک ضد خودش یعنی ظلمت شناخته می شود و اگر هم سراسر ظلمت بود و نور نبود باز ظلمت شناخته نمی شد.

همچنین اگر انسان در همه عمر بطور یکنواخت آوازی را بشنود مثلا صدای یک بوق لکوموتیو یک نواخت بلند باشد و بچه ای در نزدیکی آن صدا بزرگ شود هرگز آن صدا را که همیشه به گوشش می خورد نمی شنود و حساسیت خود را نسبت به او از دست می دهد. یکی از حکمای قدیم مدعی بود یک موسیقی یکنواخت از حرکت افلاک همیشه بلند است ولی چون مردم همیشه می شنوند، هیچوقت نمی شنوند.همچنین اگر انسان در محیطی بدبو یا خوشبو باشد هیچوقت آن بو را احساس نمی کند.



ادامــــــــــه دارد ....


ادامه مطلب


موضوع: دینی ومذهبی، نماز، قرآن،
[ دوشنبه 1391/03/22 ] [ ساعت 08 و 08 دقیقه و 27 ثانیه ] [ مهدی زنگوئی مدیریت سایت ]